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実践的・プログラム評価 立案・実施・有効性の評価と改善 Huey-Tsyh Chen 本書の概要 大きく三つのパートから構成される、プログラム評価の理論に基づいて構成されている。①ステークホルダーのニーズを組織的に定義する ②具体的なニーズにマッチする評価オプションを選択する ③選択されたアプローチを実行する 目次 1部:序章 1.プログラム評価のための原則 「プログラム」の本質・特徴/効果的な評価の本質・特徴/評価の実行に対する専門家の視点/偶発的視点と、プログラム理論の見解/本書の対象者・使用者 2.実践者のためのプログラム理論の理論的フレームワーク プログラム理論の理論的フレームワーク/チェンジモデルの構成要素/アクションモデルの構成要素/プログラム理論の構成要素間の関係性/プログラム理論の応用、その一例/プログラム理論と論理モデルの関係/プログラム理論のフレームワークを用いる幾つかの利点/科学的理論とステークホルダーの暗黙的理論の対比。プログラムの基底として/本書における、フレームワークの適用 3.実践的評価の分類:機能する業かアプローチの選択 釣りの技術から学ぶこと。/プログラム評価の技術的側面のsourceとしての評価の分類/プログラム評価の実践的分類学はmeans and ends/実践的分類学を応用するためのステップ/評価は、プログラムの幾つかのステージにまたがって広がっている/ステークホルダーが、彼らのプログラム理論を飛躍させるための助言/作業の詳細:評価をデザインする/本書を、いかに評価の実施に応用させるか 2部:ステークホルダーがinterventionプログラムを作成するのを助ける、プログラム評価 4.ステークホルダーがプログラムの理論的根拠を述べるのを支える プログラムの理論的根拠のコンセプトと、その目的/プログラムの理論的根拠を詳述するための戦略/背景情報の提供戦略とそのアプローチ/概念化の促進アプローチ 開発促進戦略の一部として/関係性テストアプローチ トラブルシューティング戦略の一部として/ 5.評価者はどのようにしてプログラムのプラン開発を支援するか アクションモデルの枠組みと、プログラムのプラン/プログラムのプランを立てるための戦略/背景情報の共有戦略下の形成的リサーチ・アプローチ/ファシリテーション戦略開発かの、ファシリテーションの概念化アプローチ/パイロット・テスト・アプローチ/要約 3部:評価の実行 6.初期の実行に向けられた、開発志向の評価 7.プログラム後期における評価の実行 4部:プログラム・モニタリングと成果の評価 8.プログラムの進展をモニタリングする プログラム・モニタリングとは/プロセスのモニタリング/成果のモニタリング/組織内のプログラム・モニタリングシステム 9.成果の評価:有効性評価 と 効率性評価 成果の評価のためのガイドライン/ファシリテーション戦略下の評価的アセスメント/プログラム実施段階間の、直線的でない推移/有効性(efficacy)評価か?有効性(effectiveness)評価か?/有効性(efficacy)評価の理論的枠組み/現在の技術的見地からの有効性(effectiveness)評価/有効性(efficacy)評価から有効性(effectiveness)評価へのパラダイム・シフト/有効性(effectiveness)評価は、有効性(efficacy)評価の応用であり、その課題を克服。/有効性(effectiveness)評価の理論的枠組み/侵入(intrusion)を予期し、問題に備える/基本的な有効性(efficacy)評価・有効性(effectiveness)評価を越えて 10・理論志向の成果の評価 理論志向の成果の評価の批判への応答/ステークホルダーの暗黙的理論を明らかにすることの難しさ/ステークホルダーの間でのプログラム評価のコンセンサスの問題点/構造評価アプローチを発明する/構造評価アプローチを実施する/プロセス/成果の統合的評価のアプローチ/理論志向の成果の評価と、予期せぬ効果 11.今後に向けて 評価者の複数の役割/プログラム評価の政治学/評価実施者の、評価理論と方法論の開発への貢献/アカデミックなコミュニティと実践的なコミュニティのギャップを狭める
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はじめに このWikiの目的は、人生をゲームに見立てて攻略法をみんなで考えて書いていくこと、 …だと思います。 はじめに読んでほしいページ 編集方針 概要 システム 掲示板もどうぞ
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【アンセム】 「そう、心の本質とは――闇だ。」 登場作品 KINGDOM HEARTS 種類 探求・狂人型 ホロウバスティオンを治めていたアンセムが闇の研究に取り付かれ自らなったハートレス…と思われていたが、キングダムハーツ2で実はアンセムの弟子のゼアノートのハートレスと言うことが発覚する。 物語の序盤で主人公であるソラにフードをかぶった状態で話しかける。その後ディズニーのヴィランズであるマレフィセント達を利用し、リクの体を乗っ取る。その目的は世界の心であるキングダムハーツを解放し、世界を闇に包む事だった。 ホロウバスティオンにてリクの姿でソラに一度敗れるも、完全に「アンセム」として姿を現し、エンド・オブ・ザ・ワールドにて一応の決着を見る。 しかし肉体を取り戻したリクの「心の闇」としてキングダムハーツCOMではリク編のラスボスとして登場。何度かリクの肉体を乗っ取ろうとするも、最後にはリクとの戦いに敗れた。しかしその際「お前に心の闇がある限り、いつか私は再び蘇る」とまだ完全に滅んではいないことを示唆した。 キングダムハーツ2でリクは完全にアンセムの闇を克服できるようになっているようであり、またアンセムの闇の力を使いこなしていたため、リクとアンセムの戦いもまた決着したといえるだろう。 もともとキングダムハーツはディズニーの悪役であるマレフィセントを倒して終わりの予定だった。しかしディレクターである野村氏が「FF層を狙わないとコケるぞ」 と忠告を受けた為、生み出したのがこのアンセムという悪役である。 したがってアンセムが出てくるのはかなり終盤となったが、多くの核心部分を握る存在であり、その衝撃も大きかったことから印象は深いものとなっている。 もともと金髪、色白の予定だったらしいが、実際には銀髪、色黒になった。その色黒の肌と研究者だったとは思えない筋力から何処と無く変態の香りが漂う。野村氏の作画で色黒とは珍しい…。 日本版の声優が大塚明夫であることから声優ネタ(メタルギアソリッドのスネーク)で「持て余す」と呼ばれることがある。
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5 これまでの奨学生より 1992年度奨学生 奥村 剛 留学先:アメリカ ニューヨーク市立大学 専攻;理論物理学 6 年前より、お茶の水女子大学理学部にて研究・教育を行っております。現在、私の研究室には、ドクターの学生4 名、マスターの学生5 名、学部4 年生2 名、学部3 年生2 名が所属しています。ここ数年の間に研究室の学生が急増しました。この数の学生を一人で面倒を見て、なおかつ、世界のトップレベルの研究をしてもらいながら教育をするために、ずいぶん悩み、試行錯誤を重ねてきました。ただ、研究テーマが学生の趣味にはまってくると学生が日常生活においても生き生きしてくるのがはっきりと分かるので、かなりやりがいはあります(このような素直な学生さんたちに恵まれているともいえます)。ほぼ毎日、3 名程度の学生と頭脳をフル回転させて議論し、ときには一人につき3 時間近くもかかったりするため、最後の学生との議論が終わるのが午後8時を過ぎてしまうこともしばしば。それから、夕食もとらずに、ようやく大学の雑務をこなし、書きたまった論文を書き、何とか終電に間に合うように帰宅、、、という今日この頃ですが、あまりに健康に悪いので、改めようと努力しています(なお授業がない午前中はゆっくりです)。しかし、着任6 年目となり、学内で名が知られてきていろいろと役をつけられ会議も増え、なかなかままなりません。週末は、3 人の子供たちと遊ぶため滅多に大学にはいきませんが、それでも出かけないでうちにいるとつい机に向かってしまいます。この夏、フランスの恩師の先生(後述)をアルプスに訪ね、別荘に泊めていただき、ご家族と一緒に時を過ごしたのですが、家族仲良く、心底バカンスを楽しんでいていました。以来、見習おうと努力しているのですが、、、 「92-93年」。ずいぶん昔になってしまいましたが、この期間、私はロータリー財団の国際親善奨学生としてニューヨークのマンハッタンで過ごしました。当時は、理論物理学(素粒子)を志していましたが、その後、岡崎の国立研究所に職を得て、化学に近い分野で、レーザーを使って分子を調べる最先端の研究の理論を作るようになりました。その後、パリに半年滞在し、また新しい分野への挑戦をはじめました。 以来、ソフトマター物理学という分野で、印象派画家のように、詳細にあえて目をつぶり本質をあぶりだす「印象派物理学」の実践を目指しています。パリでは、この分野の先駆者としてノーベル賞を受賞したドゥジェンヌ先生と共同研究する機会に恵まれました。帰国後、お茶大に職を得た後も、共同研究のためにほぼ毎年パリに出かけています。物理の世界は、真に国際的です。論文は英語で書かなければ無意味ですし、外国の研究者と親しくなったり議論したりすることも極めて有意義です。若いときに国際親善奨学生として留学したことが、このような世界で渡り合うために非常に役立っています。この場を借り、私にかけがえのない機会を与えてくださったロータリーの方々すべてに深く感謝いたします。 これから留学する皆さん!ロータリーの奨学金を手にしたことには特別な価値があるということを一刻も早く理解してください。留学が実現するだけでなく、帰国後の学友会活動を通じて、自分が日常浸っている狭い専門世界とはまったく違う分野で活躍する人たちと知り合うことができるからです。こうして広い分野の文化的かつ知的な人々から刺激を受けることは、どんな分野においても大きなアドバンテージになるはずです。これが理解できないなら、あなたはすでに視野が狭くなっていて危険です!どんな分野においてもバランスの取れた総合力が大切なはずです。帰国後は、怖がらずに(?)、ぜひ、学友会での活動を思いっきり楽しんでください!帰国後、またお会いしましょう。 >トップへ
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《遅延》《公開済》SNM001124 シナリオガイド 公式掲示板 運命の地、ヤンジュス攻防戦! 最後の戦いが始まる…… 担当マスター 夜光ヤナギ 主たる舞台 カナン ジャンル 戦争 募集スケジュール 参加者募集開始日 参加者募集締切日 アクション締切日 2011-03-30 2011-04-01 2011-04-05 リアクション公開予定日 募集時公開予定日 アクション締切後 リアクション公開日 2011-04-15 2011-04-21 2011-04-23 サンプルアクション (シナリオ参加者の方にお願い、サンプルアクションの具体的な内容を補完していただけないでしょうか)(サンプルアクション名の下の四角をクリックするとでてくる「部分編集」をクリックすると登録できます)(もしくはサンプルアクション登録用掲示板へお願いします。) 敵の空中部隊を迎撃する +... [部分編集] ▼プレイヤーの意図 ユーフォリアとの掛け合いをしたい ▼キャラクターの目的 敵の空中部隊を迎撃する ▼キャラクターの動機 シャンバラの援軍として ▼キャラクターの手段 手段例:シャンバラの援軍として戦いに参加する。 ユーフォリアの指揮に加わり、小型飛空艇を用いてワイバーンやヒポグリフ部隊を迎撃する。 弓矢での戦闘を機軸に、魔法を効果的に使って戦う。 ユーフォリアが先陣を切る空中部隊で戦うアクションです。 空中戦ということを考慮したアクションを考えることが必要となります。 戦い方もそうですが、特に意識的にどう立ち回るかもまた、アクションとしては面白くなるポイントです。 残された南カナンの民を守る +... [部分編集] ▼プレイヤーの意図 イナンナとの掛け合いをしたい ▼キャラクターの目的 残された南カナンの民を守る ▼キャラクターの動機 シャンバラの援軍として ▼キャラクターの手段 手段例:シャンバラからの援軍として民を守るために奔走する。 モンスター相手には少数精鋭を編成して挑み、もしものときは民を古城まで誘導する。 誘導者と戦闘係に分かれる必要性が出てくるだろうが、自分は戦闘に集中する。 こちらはイナンナ率いる民の護衛部隊として動くアクションです。 戦って民を守ることももちろんですが、彼らの精神面や行動面でもフォローをかけることの必要性が考えられます。 民を守るという戦いの本質において、最も近しいものなのかもしれません。 先行部隊として敵を足止めする +... [部分編集] ▼プレイヤーの意図 兵の一員らしいシーンを見たい ▼キャラクターの目的 先行部隊として敵を足止めする ▼キャラクターの動機 シャンバラの援軍として ▼キャラクターの手段 手段例:シャンバラの援軍として南カナン軍に参加。 一足先に敵陣に乗り込む騎士団とともに、相手をかき乱して足止めを計る。 敵に捕らわれる可能性はあるが、それも覚悟の上だという玉砕精神にて。 こちらは多少は特殊なアクションかもしれません。 幅は狭いかもしれませんが、逆にそれはPCのアクションが性格的なものを上手く表すという例でもあります。 こいつならこうするに違いない。 そんなことが自然に思われるようなPCとアクションを作ることは、基礎的なことですが最も難しいことですね。 歩兵部隊として戦う +... [部分編集] ▼プレイヤーの意図 シャムスとの掛け合いをしたい ▼キャラクターの目的 歩兵部隊として戦う ▼キャラクターの動機 シャンバラの援軍として ▼キャラクターの手段 手段例:シャンバラの援軍として、シャムスの指揮下に入る。 最も正攻法に敵部隊を迎撃するが、心のどこかではシャムスのことが気がかり。 そのため、彼女から目を離さないように努めている。 こちらはシャムスが直積に指示する部隊に加わるアクションです。 大勢の中の一人といった認識でもあるため、無難に終わることも。 しかし、幅はとても広い可能性のある位置でもありますので、工夫のやりがいがあるかと思われます。 その他補足等 [部分編集] 【タグ:SNM カナン 夜光ヤナギ 戦争 遅延公開済】
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亀山ゼミ 文献『場所の現象学―没場所性を越えて』Edward Relphk 〈場所〉が日に日に失われ、〈没場所性〉が支配する現代。しかし昔をなつかしむのでなく、いま、ここに、場所のセンス再生の可能性を探る、人間主義地理学からのアプローチ。 第1章 場所および地理学の現象学的基礎 ■人間的である 意味のある場所で生活すること→場所の重要性 ■場所の概念 場所の探求はそれを通して私たち全てが場所を知り、かつ作り出せるような経験の全領域に関わらねばならない。 第2章 空間と場所 連続した範囲の中の空間タイプ 1.原初的空間(=生物学的空間) 空間=場所 2.知覚空間→personal placeに分化する。 3.実存空間(=public places)→地理的空間(世俗的な空間を含む)/聖なる空間(前近代的) (#)建築・計画空間→現代;実存空間ではない ルネッサンス;実存空間 4.認識空間:思考空間≒理論的空間 抽象的空間:経験しえないもの。原子構造。 理論空間:都市計画をするときに関わってくる。 ■個々人の場所―公共的な場所のコンテクスト 知覚空間の中の直接経験 実存空間 第3章 場所の本質 ■場所の意味の源泉や本質を明らかにするために…場所を多面的な顔を持つ経験の現象の一つとして捉え、位置や経験や個人的な関わりなどの場所の様々な特性を検討する。 1.場所と位置―関わりしあるが、場所の本質ではない。 2.場所時計感―場所は物理的で視覚的な形態、「景観」を持つ。←しかし場所の経験の全てを景観の経験として理解することはできない。 3.場所と時間―時間は私たちの場所についての経験の一部である。←しかし時間は場所の経験に影響を及ぼす次元であるに過ぎない。 4.場所と共同(コミュニティ)―共同社会と場所との関係は、一方が他方のアイデンティティを補強しあう強いもの。→景観 共有される信念や価値観と人々の間の関わりの表現 場所はパブリックである。 人々が彼らの場所であり、また場所こそがそこの人々なのだ。 ■場所の本質は意識の志向性に存在する。 第4章場所のアイデンティティ □場所のアイデンティティとは? 私たちの場所経験に影響を与えまたそれによって影響されるような、場所経験の基本特性。場所間の相違を認識することだけではなく、違いの中に共通性を発見するという基本的な行為。構成要素 物質的要素、人間の活動、意味←これとは別に、場所の扇子、土地の気風 場所のアイデンティティだけでなく、個人やその集団がその場所に対して持つアイデンティティが重要。特に彼らが場所を「部内者」として経験するのか、「部外者」として経験するのか。 □場所の経験の仕方 ①実存的外側性;全ての場所からの根深い疎外 ②客観的外側性;概念や位置として扱われる場所 ③付随的外側性;場所が単に他の活動のための背景となる。 ④代償的内側性;小説やその他の媒体を通じた場所経験 ⑤行動的内側性;場所にただ物理的に存在すること ⑥感情移入的内在性;場所への感情的参加と関わり。 ⑦実存的内側性;場所への完全で無意識的な関わり。 □場所のイメージ 経験や態度や記憶あるいは直接的寛恕の産物であるところの心的映像。場所のアイデンティティの基礎。 個人的イメージ/共同体的イメージ 共同社会的―村社会的 / 集団的―近代的 □場所のアイデンティティの育成と保全 場所のアイデンティティ;アイデンティティのない場所は存在しない。 物理的形態や観察可能な外見と主体の態度の切り離しがたい組み合わせによって決まる。 同化と調節、および知識の社会化の相互の組み合わせの表現。←この三つが変化してもアイデンティティは最低限必要な私信を与え続ける。 第5章 場所のセンスと本物の場所づくり □場所のセンスとは? それなしには何もすることができない。場所と一帯である感覚。 □場所に対する本物性 (1) 自立・自律 (2)無意識的な場所のセンス―世界の意味と共同体関係 (3)場所のアイデンティティの直接で純粋な態度 場所の認識/場所との無意識的な一体 □場所作り 本物の場所作り 無意識―本物の場所のセンス / 無意識―計画的 ×単一目的、機能性→没場所性へ ○レファランスポイント 第6章 没場所性 □偽物性 無意識で主観的―キッチュ 例)住まい、観光 □没場所性;どの場所も外見ばかりか雰囲気まで同じようになってしまい、場所のアイデンティティがどれも同じような当たり障りのない経験しか与えられなくなるほど弱められてしまうこと。 ←1.マス・コミュニケーション 2.大衆文化―別世界指向の場所、ディズニー化、博物館化、未来化、サブとピア大企業、中央集権、経済システムとの関係。 □場所に対する偽物の態度 1.テクニックに関係した態度―場所は公共の利益に沿って操作できるものと理解され、昨日や技術に関わる特性や可能性だけが評価される。 2.キッチュに関係した態度―場所はたくらまれたステレオタイプの表層的で大衆的な価値においてのみ経験され、創り出される。 第7章 現代の景観経験 □景観についての過去と現在の相違点 景観と自然から人間が切り離された「管理された消費の官僚主義社会」→理屈だけの不条理で混乱した今日の景観 □現代の景観 1.効率 2.不条理―経験との断絶 3.日常性―私的・所与 4.合理的景観cf)場所経験の秩序の混乱 5.単純な景観←記号(神話);虚構の観念、イデオロギー →→→総じて単一的・画一的 今日の景観の文化的な異議は「神話」の異議以上のものではない。没場所性は今日の景観の経本質的な一部であり、今日の景観が創り出したもの。 □現在の景観 マイナス面―奥深さ、多様さを書き、過去のチリを根こそぎにしようとしている。 プラス面―一般に心地良い、まったく効率的な地理を持つ 第8章 場所のゆくえ □没場所性 没場所性の主な二つの根源「テクニーク」と中央権力に退行しても無駄であり、不可能である。ますます没場所的な姿勢になる。 ←場所のセンスの再生が必要 博物館化ではなく、没場所性を乗りこえる。 ←周到な努力と、意識的な本物性に似た「脱権威」の啓発が必要。 多様な場所を想像するためには 各々の場所は異なり、それぞれの場所作りはその価値によって決定されるべきであり、外見上は類似した場合でもまったく異なった答えが必要かもしれない。 ★「根もと(ルーツ)」や場所への配慮をはぐくむ条件を整えることは可能。
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基本データ 【名前】サマエル/空澄 一夢(カラスミ イツム) 【性別】男 【年齢】1937歳/18歳で停止 【職業】魔導具店店主・魔術師 【属性】魔・毒 【誕生日】?/8月22日 【身長】?/178cm 【体重】?/40kg 【ヘアカラー/アイタイプ】黒/薄紫 【趣味】絵を描くこと 【好きな食べ物】飴・ヘビの生き血 【得意スポーツ】スポーツはダメ 【大切な物】「漆黒の楔」・笑顔 【嫌いな物】意思の弱い人 【名前】アズラーイール(キルスティ) 【性別】女 【年齢】1930歳 【職業】剣・鳥 【属性】神・死 【誕生日】忘れた(本人談) 【身長】172cm 【体重】1.2t 【ヘアカラー/アイタイプ】黄/赤茶 【趣味】身体を動かす事・蔵書 【好きな食べ物】肉類がメインの料理 【得意スポーツ】陸上競技全般 【大切】サマエル・家にある蔵書の数々 【嫌い】毒・野菜(特にタマネギ) プロフィール 【サマエル】 異能都市に住む悪魔。 外見上は青年の姿をしており、その『本質』は外見では解らない。 彼の、空澄一夢の身体には一部しか入る事が出来なかったため、残りの幾らかの『本質』を入れた杖を常に携行している。 ~以下昔話~ 青年は気付かなかった。 青年。空澄一夢が18歳になって間もなく、彼は命を落とした。 原因は自殺。胴にナイフを突き刺して大量の血を流し絶命したという。 それを耳にした見たサマエルは嗤い、喜んだ。 何故なら、青年は自身こそ気付いてなかったものの、カノウセイがあ高かったから。 つまり、魔術適性が非常に高く、魔術師としての素質が高かったからである。 サマエルは「神の毒」とも「神の悪意」とも呼ばれる強力で強大な悪魔。 故に現世に足を付けるにはそれ程の御杖代が必要だった。 サマエルは彼の傷口から毒を詰めた。彼は動いた。「毒の王」として。 ~昔話終わり~ 青年として。 サマエルは普段、ごく一般的な青年として暮らしている。 それが計算された上か、そうしたいからそうしているのか、元々がそういう性格だったかは解らない。 空澄一夢の肉体をほぼそのままに使用し、黒く膝下までの長い髪を八つに分け、さらにそれを一つに纏めている。 身体能力は決して高くない。低い。最高に低い。 ので、魔力を使わない状態では一般人以下である。ただ、魔力を使えばその限りでは無い。 性格は誰に対しても優しく接する温厚な人物である。 何となく。と言った理由で彼の魔道具店「ヒトユメ」を引き継いでいる。 サマエル自身魔道具の製作が楽しいらしく、日々奇抜な物から奇想天外な物までが作られている。 【アズラーイール】 八聖剣「漆黒の楔」に住まう魔。天使。 サマエルとは幼馴染。ただし魔界換算で。 剣として生まれ、鳥として生きる。剣⇔鳥の行き気が可能。 暗い藍色と銀色でメタリックな鳥獣の魔物。体中に眼を持つ。 人型の時は金髪長身の女性になる。性格は非常に大雑把で非常にいい加減な性格。 走るのが速い。だが飛んだ方が速い。 能力 降霊術/召喚術 最も彼の得意とする種類の魔術。 降霊術も召喚術も基本的な原理は同じで、『何か』を呼びだすための物。 降霊術はこちらが御杖代を準備し、それに宿すもので、 召喚術は呼びだす際に同時に肉体も構築し呼びだすもの。 召喚術は降霊術の単純な上位魔術である。 魔術/魔術回路作成技術 『本質』が魔である為に魔術の使用は手足を動かすと同じような物。 ……だったのであるが現在は『本質』の半分すらも肉体に入りきっていないため魔術を生み出し、後から回路を取りつける事で魔術の使用を成り立たせている。 神の悪意 彼の『本質』であるサマエル自身の力。 量、形状、種類等に一切左右されず、思うがままに操る事が出来る毒を撒く事が出来る。 ……のは『本質』の話。 使用道具 空澄 一夢 彼の『本質』が入った肉体。 神魔の杖「毒の王」 彼の『本質』の約2割が入った杖。魔界から持ち逃げした。 先端には宙に浮かぶ黄色の球があり、それを渦を巻く様にして中に押し込めている。 全長1.3m。棒状の部分が0.9mくらい。 漆黒の楔 八聖剣の一つで七番の剣。読みはナナクロノクサビ。 形状は野太刀で全長は5m程度。黒い柄に銀色の刃が付いただけの簡素なデザイン。 だが、嵐の力を持つ能力で最大射程は何十倍もあるらしい。 黒の魔術書 アズラーイールの物である漆黒の本。 彼の魔術使用の手助けに使用したり、アズラーイールが能力を使用するときには全生者の名前が書かれた本となる。
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第12-236章.第12-237章.第12-238章. 第12-237章. ヴィヤーサは言った、『人生の大海で上下に揺さぶられながら、瞑想のできる者は知識といういかだをつかみ、解脱を達成するために(他の支えを得るために腕をあちこちに伸ばすことなく)知識そのものに固執する』。 「スカは言った。誤りが払拭され、真理が発見されるような学問のことですか?それとも、なすべき行為や達成すべき行為からなる義務の過程であり、その助けによって、求める対象を理解したり達成したりすることなのか。それとも、魂の拡張を求めるための、行為からの回避と呼ばれる義務の過程なのか。その助けによって、生と死の二つを避けることができるように、それが何であるか教えてください」。 ヴィヤーサは言った、「このような教えによって弟子たちの願望を満たし、弟子たちが反対のことを主張する理由を弁証法的な工夫によって払拭するような愚か者は、真理に到達することに成功しない。 また、すべての原因は物事の本質によるものだと固く信じている者たちは、(彼らを指導することができる)(より賢明な)人間やリシに耳を傾けることさえも、いかなる真理も得ることができない。 これらの教義のどちらかを採用して(思索を)止めてしまうような知性の乏しい者たち、実際、自然を原因と見なす者たちは、自分たちのために利益を得ることに決して成功しない。 自然を(生産し維持する原因として)信じるこの信念は、誤りの影響下で行動する心から生じるように、それを大事にする人の破滅をもたらす。(1)物事はそれ自身の本性によって存在し、(2)物事はそれ自身の本性の結果として、それらとは異なる、またそれらに先立つ他のものから流れ出る、と主張するこれら2つの教義に関する真理に耳を傾けなさい。 賢者は農業と耕作に専念し、農作物や乗り物や絨毯や家を手に入れる。彼らはまた、歓楽の庭を作ること、立派な邸宅を建てること、あらゆる種類の病気に効く薬を調合することにも心を配る。 あらゆる病気のための薬も用意する。目的を成就させるのは知恵(手段を用いることにある)である。有益な結果を勝ち取るのは知恵である。王が、支配する者と同等の属性を持っていながら、主権を行使し享受することができるのは知恵のおかげである。 英知によって、生きとし生けるものの中で高いものと低いものが区別される。被造物の中の優れたものと劣ったものが理解されるのは、知恵によるのである。知恵や知識こそが、万物の最高の帰依である。 すべての多様な被造物には4種類の誕生がある。胎生、卵生、野菜、そして汚物から生まれたものである。動く生き物は、動かない生き物よりも優れている。知的なエネルギーが(非知的な物質を)区別する以上、(非知的な)物質よりも優れていると見なされるべきなのは、理性と一致している。 移動する生き物は無数にあり、2つの種類、すなわち多くの脚を持つものと2つの脚を持つものがある。しかし、後者は前者より優れている。二足歩行動物もまた、陸上で生活するものとそれ以外のものとの2種類に分かれる。このうち、前者は後者より優れている。優れたものは多様な調理済みの食物を食べる。 陸上を移動する二足歩行動物には、中位または中間的なものと、それ以外のものの2種類がある。このうち、中位または中間的なものは、カーストの義務を守ることから、(前者より)優れているとみなされる。 中級または中間の者には2つの種類があると言われる、すなわち、職務に精通している者とそうでない者である。このうち、前者は、なすべきこととなすべきでないことの区別の結果、優れている。義務に精通している者には2種類あると言われる。 ヴェーダに精通している者と、そうでない者である。ヴェーダは彼らの中に宿っていると言われるからである。 ヴェーダに精通している者は、ヴェーダについて講義する者と、そうでない者の二種類に分かれると言われる。このうち前者は、ヴェーダ、ヴェーダに記されている義務や儀式、そしてそれらの義務や儀式がもたらす果実について十分に理解しており、それらの義務や儀式をすべて公表している結果として、優れている。実際、ヴェーダはすべて、その中に定められた義務とともに、ヴェーダから流れ出ていると言われる。ヴェーダの戒律者は二種類ある、すなわち、魂に通じている者と、そうでない者である。これらのうち、前者は誕生と死が意味するものを知っているため、優れている。 義務に関しても、プラヴリティとニヴリティの2種類がある。義務に精通している者は、全知全能であり、普遍的な知識を持っていると言われる。そのような人はレノウンサーである。そのような人は、自分の目的を達成することに堅固である。そのような人は真実であり、(外面的にも内面的にも)純粋であり、力強さを持っている。 神々は彼のことを、梵天の知識に専念するブラフマナ(プラブリッティの義務だけに精通する者ではない)と知っている。そのような者は、ヴェーダにも精通し、魂の研究に熱心である。 真の知識を持つ者は、自分の魂が内にも外にも存在することを見る。子よ、そのような人は真に再生であり、そのような人は神々である。 これらの者の上にこの存在の世界があり、彼らの中にこの全宇宙がある。彼らの偉大さに匹敵するものは何もない。生と死と区別とあらゆる行為を超越し、彼らは四種の被造物の主であり、自生する者自身に等しい。 第12-236章.第12-237章.第12-238章.
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精神 [[(1)人間の心。心のはたらき。 「健全なる―は健全なる身体に宿る」 (2)物事に対する心の持ち方。気構え。気力。 「そういう―では成功はおぼつかない」「―を集中する」「スポーツマン―」「姨(おば)さんの頼なら…火水の中へでも飛込む―だ/金色夜叉(紅葉)」 (3)物事の最も根本的な意義。真の目的。理念。 「憲法の―にもとる」「教育基本法の―にたちかえる」 (4)〔哲〕〔英 spirit; (ドイツ) Geist; (フランス) esprit〕(ア)(物質・肉体に対して)心・意識・霊魂など。 (イ)心の本質・本体。感覚や情念などのはたらきとは異なる高次の普遍的性質をもち、理性・理念・意志・愛などの主体となる一方、非個人的な実体として世界の秩序やその形而上学的原理ともされる。 ――一到(いつとう)何事か成らざらん 〔朱子語類〕精神を集中して事に当たればどんな難事でもできないことはない。 [goo辞書より抜粋] この辞書からひもとくとゴシックロリータで言うところの精神とは (「2)物事に対する心の持ち方。気構え。気力。」に最も近い。 精神が無い=2のゴシックロリータに対する気構えが無い(コスプレ感覚) という風に言いかえられ、これが無いとゴシックロリータの世界では コスプレ呼ばわりされそうなものだが、実際に愛好者のゴシックロリータの 精神に対する意見を見ると殆どが「精神は無くて良い」若しくは「人それぞれ」 となっている。昔に比べて情報も服も多く、その様な気構えが無くても立派な ゴシックロリータスタイルを実践する事が易しくなっているので今はそこまで 追及すべき点ではないかもしれない。 ゴシックロリータの精神が(3)の様な領域に至るのが理想的であったが、 個人の行動や思想を制約する部分が多過ぎるため、また縛られ過ぎるのは 逆に不自然すぎる、おかしい、没個性的、普通じゃ駄目なのか?という疑問も 当然生まれるためあくまでも理想は理想である。
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【名前】 ゼイン 【読み方】 ぜいん 【声】 大川透 【登場作品】 仮面ライダーアウトサイダーズ仮面ライダーガッチャード 【初登場話】 第33話「伝説ライダー?100年早いな!」(ライダーゼインとして) 【所属】 不明 【変身】 仮面ライダーゼイン 【変身アイテム】 ゼインドライバー仮面ライダーゼインプログライズキー 【名前の由来】 善意 【関連項目】 ゼインカード 【詳細】 仮面ライダーゲンムズを発端とする仮面ライダーアウトサイダーズシリーズに登場する「善」を司る超知能。 アークと対を成す「人類のあらゆる善意」をラーニングしたことで誕生した人工知能であり、ネットワーク上に突如誕生した。 その誕生は財団Xや天津垓/仮面ライダーサウザーが蘇らせたアークからも危険視されており、特に人類のあらゆる戦争や悪意をラーニングしたアークからは「どんな些細な悪意も許さず行き過ぎた善意によって世界を滅ぼす」として撲滅対象に認定されている。 実際悪意をラーニングしたことで現在のスタンスを得るに至ったアークとは名前も含めて対象的な存在。相容れないともいう。 しかしながらゼインの協力者として振る舞う者達ももちろん存在し、仮面ライダー滅亡迅雷となり世界の敵となって消えた滅/仮面ライダー滅(財団Xの手で復活するもそこから離反した)や幻夢コーポレーションの大株主として資金援助などをしている西馬ニコはゼインの協力者となり、財団Xが集め、蘇らせた悪のライダー達に対する警戒を強めている。 特に仮面ライダー剣に登場した橘朔也/仮面ライダーギャレンは技術協力どころか技術者としてゼインに全面協力し、ゼインが実体化するために必要なゼインドライバーやゼインカードを制作。 さらには仮面ライダー電王シリーズに登場した桜井侑斗が仮面ライダーとなったゼインの変身者として登場するなど、歴代作品の悪の力を集める財団側に対し、ゼイン側もまた作品の枠を超えた正義の力が結集しつつ有る…と思われていた。 しかしゼインの本当の目的は、悪意を駆逐するために人類そのものを根絶させること。 行き過ぎた善意が世界を滅ぼすというアークの演算結果と全く同じものであり、善意にしろ悪意にしろそれが行き過ぎたことで世界そのものが滅び去る結果になるのは一緒であることが結論づけられてしまった。 ゼインはその目的を誰にも明かさず、仮面ライダーゼインとして登場したのはアウトサイダーズep.3からになるが、ゼインカードに宿る歴代ライダーの力は、それぞれの仮面ライダー達から同意を得た状態で借り受けていることが語られている。 だがゼインは周囲に知らせる情報は目的とは異なるものであり、更にはそれぞれ異なる内容であったようだ。 仮面ライダーゼインとなる桜井侑斗は電王シリーズに登場した彼ではなく、ゼインが誕生せず滅亡迅雷.netが人類の悪意を駆逐する使命を放棄したことで、人類の悪意が暴走した地獄と化した未来における侑斗であるとされている。 そのため仮面ライダーゼインとして超知能ゼインの力を振るい悪意を駆逐せnとしていたが、ヒューマギアとして復活したブレンの体を張った説得によって桜井の心にゆらぎが生じたため、それに乗じて彼の身体を乗っ取り、声色をニコのものへと変化させると幻夢コーポレーションに指示を飛ばし仮面ライダークロニクルの一般開放を命じてしまった。 その際桜井の身体を奪ったゼインは「この次元の救世主」と宣い、「裁きを下す」と言いながら仮面ライダークロニクルを通した物資のコントロールを開始するなど、その本質は独善の塊といえる。 悪意をラーニングしたアークが仮面ライダーとして人類の滅亡を実行しようとしたのに対し、ゼインもまた「悪に対する善」でありながら悪意を駆逐するために人類を滅ぼすという結末を導き出したのはアークもゼインも表裏一体、その本質は全く変わらないという証明になった。 なおゼインが生まれたのはネットワーク上であり、それを察知した天津垓がアークを復活させたが、アークは元々通信衛星アークを管理する高性能人工知能であり、それに天津垓が偏ったデータをラーニングさせることで「悪の化身」とも呼べる存在になった。 それに反する存在であるゼインは誰が作ったわけでもなく、偶発的に誕生したことになるが、ネットワークという広大なデータの海の中で、善意だけを結集した存在がそう都合よく誕生するのかという疑問もある。 西馬ニコの発言から、ゼインの存在には飛電インテリジェンスが少なからず関わっていることが示唆されているため、誕生の背景に何かしら隠された真実がある可能性も十分に考えられる。 新章として開始したep.5では一般開放した仮面ライダークロニクルを利用していた悪人をその圧倒的な力で撃破するとゼインカードに封じてしまい、それをゼインドライバーで裁断することで実質的に殺害するというとんでもない行為を行っている。 そして新たな力を得た檀黎斗が変身した仮面ライダーゲンムハイパー不滅ゲーマーと戦うも、その尋常ではない耐久性から仕留めることが出来なかったため、仮面ライダーゼロツーのゼインカードを使うことによって、”ゲンムを倒せる未来”を演算しようとする。 しかし実はそれこそが檀黎斗の目論見であり、裁断されたゼインカードのデータをガシャコンヴァバイザーで吸収するとあえてそこで変身を解除。 そしてそのままゼインの攻撃でヒューマギアのボディを粉砕されてしまった。 ガシャコンヴァバイザーに吸収されたゼロツーのデータは、アークとゼアという超知能同士の邂逅、和解を実現。 それによって第三のシンギュラリティに到達した超知能達は仮面ライダーゼロスリーとして善と悪を超越せし新たな仮面ライダーとなって生誕する。 【仮面ライダーガッチャード】 第33話に登場。 ライダー達に敗れ満身創痍となったミメイの前に現れる。正義のパニッシャー、仮面ライダーゼインとして。 【余談】 ゼインは当初シルエットのみだったが、それが仮面ライダーらしき姿をかたどったものだったため初期から仮面ライダーアークゼロに対する仮面ライダーゼインとして登場するのではないか?と囁かれていた。 実際にスーツ有りの存在として仮面ライダーゼインが登場することとなった。 名前の由来は悪=アークにたいして善意をもじったものと見られる。 ちなみにアークが登場した仮面ライダーゼロワンでは主人公である飛電或人が第9話にて仮面ライダー滅との戦いの最中、「お前らがアークの意思ならこっちにはゼーンの医師がついてるからな!」と発言している。 その時点ではまだ人工知能アークは復活しておらず、滅亡迅雷.netも滅と迅くらいしか人員が居ない状態でアークにまつわる情報はほとんど無かった。 行き過ぎた善意=ゼインに対抗するために悪のライダーを蘇らせ強化させる財団Xと、その様相は泥仕合になりつつあるが、悪意と善意の戦いの結末はどこへ行き着くのだろうか。 桜井侑斗が語る「滅亡迅雷.netが人類の悪意を駆逐することを放棄した地獄となった未来」だが、その経緯はゼロワンOtherにて仮面ライダー滅亡迅雷として不破に討ち取られ世界から消え去った状態を思わせる。 それとの関わりは今のところ定かではない。